Puisi "Keberanian Itu, Wanita"

KEBERANIAN ITU, WANITA

Keberanian bukan hanya pada pahlawan..

bukan hanya para srikandi..

Keberanian bukan terletak pada banyaknya musuh

dapat dibunuh..

Atau berani bertarung siapa jaguh..

Keberanian bagiku berakar sendi

Dalam pembuluh darah dala urat dalam diri

Keberanian bagiku berani menghadapi apa yang

mendatang

Keberanian bagiku adalah ketabahan menantang

Keberanian bagiku bukan untuk minta dijulang

Diagung dijunjung dibelek dikelek

Keberanian bagiku adalah wanita

Wanita bagiku adalah keberanian

Dan keberanian itu perlu benar benar berani

kerana keberanian yang berani itu hak dan maruah

Dan wanita dan maruah itu berhak mempunyai

keberanian..

Mis3

Membaca dan meneliti puisi-puisi dalam buku “Antologi Puisi Mis3 Rasa”, karya Noor Hasnah Adam, seorang penulis wanita, pelukis karikatur dan guru yang cergas dan gigih, menguja seseorang membuat kesimpulan tentang pandangan, sikap dan perjuangan Noor Hasnah Adam agar kaum wanita tidak lemah, tidak diperlekeh dengan sewenang-wenangnya tanpa bertindak mempertahankan maruah dan harga diri wanita.

Tajuk puisi itu telah menarik perhatianku untuk terus membaca dan memahami makna di sebalik puisi tersebut. Sebagai seorang wanita, aku setuju dengan pandangannya bahawa kaum wanita harus melihat diri mereka sendiri menjadi makhluk yang berani, tidak mudah tunduk kepada cabaran yang menggugat kedudukannya dalam masyarakat. Perjuangan dan sikap Noor Hasnah Adam yang dipaparkan dalam puisi ini bukanlah bererti bahawa beliau anti lelaki atau tidak menghargai dan menghormati kaum lelaki, tetapi bagi aku mungkin beliau sekadar ingin memberi kesedaran kepada kaum wanita agar tidak menjadi makhluk yang lemah, berani menghadapi terjangan gelombang kehidupan tanpa terlalu bersandar sepenuhnya kepada kaum lelaki. Kaum wanita juga perlu berupaya berdikari dan mandiri dalam kehidupan yang penuh cabaran dewasa ini.

Pencarian dalam Feminisme

Feminisme bukanlah perkara baru dalam dunia sastera. Fahaman feminisme mula timbul di Barat sejak abad ke-18. Kemunculan buku yang bertajuk Vindication of the Rights of Woman, yang diterbitkan pada tahun 1789 nukilan Mary Woll-stonecraft, telah menjulang namanya sebagai ahli teori feminis British yang pertama. Desakan perjuangan fahaman feminis di Barat didorong oleh hasrat ingin mendapatkan hak yang sama rata antara lelaki dengan wanita.

Isu menuntut persamaan hak akibat daaripada diskriminasi jantina ini telah wujud sejak zaman jahiliah lagi dan setelah datangnya Islam, isu ini cuba diatasi dengan berpandukan al-Quran dan hadis. Di Barat, fahaman feminisme berkembang dalam dua gelombang. Gelombang pertama, fahaman yang agak lembut dan menekankan persoalan persamaan hak antara lelaki dengan wanita. Gelombang kedua, fahaman feminisme yang lebih radikal yang lebih mementingkan kedudukan wanita dan ke arah peperangan gender.

Jika dinilai dari segi amalan budaya, agama dan kehidupan social masyarakat kita, adakah feminisme antara dua gelombang di Barat itu sesuai untuk diserapkan dalam pemikiran masyarakat kita melalui karya pengarang di negara kita? Pengkaji sastera di sini masih tidak jemu-jemu mencari-cari gaya feminisme acuan sendiri yang serasi dengan masyarakat kita yang berbilang kaum dan pelbagai agama, tetapi masih mengekalkan gaya hidup orang Timur yang penuh dengan kesantunan.

Selain itu, fahaman feminisme kini berkembang kearah teori kritikan dan penilaian terhadap karya hingga terhasilnya ginokritikan yang diperkenalkan oleh Elaine Showalter. Pendekatan ini berusaha mengkaji karya pengarang wanita meliputi sejarah, gaya, tema, genre dan struktur karya penulis wanita. Hasil daripada kajian demi kajian, maka wujudlah pelbagai dapatan baharu tentang karya penulis wanita. Antara yang menarik termasuklah percanggahan pendapat yang mengatakan bahawa hanya penulis wanita yang berkemampuan menulis tentang nasib suka duka kehidupan wanita. Sebaliknya penulis lelaki hanya ketara sebagai pengarang yang menghitamkan watak wanita ciptaannya, menjadikan wanita hanya sebagai mangsa yang ditindas oleh kaum lelaki.

Memupuk Minat Membaca...

Sewaktu di sekolah rendah lagi, aku gemar membaca buku. Semuanya buku cerita Inggeris. Buku-buku itu masih lagi dalam simpananku. Walaupun aku ada bebarapa buah cerita Melayu dalam koleksiku namun aku tidak pernah habis membacanya. Lagipun, buku-buku itu dihadiahkan ketika aku mendapat tempat pertama dalam peperiksaan bahasa Melayu semasa di sekolah rendah.

Berlainan pula semasa di sekolah menengah, walaupun aku tidak pernah memenangi sebarang hadiah berbentuk buku cerita Melayu, namun kami dikehendaki melanggani majalah Dewan Pelajar agar sentiasa didedahkan dengan bahan-bahan bacaan bahasa Melayu. Aku berterima kasih kepada Cikgu S kerana telah memaksa kami membuat ulasan buku setiap penggal semasa di menengah 3. Walaupun ia merupakan suatu penyeksaan, setidak-tidaknya sehingga kini aku masih ingat lagi judul buku-bukul tersebut.... “Salah Asohan”, “Menuju Jalan Ke Kubur”, “Di Bawah Lindungan Kaabah” dan “Tenggelamnya Kapal Van Der Vick”. Cikgu S tidak teragak-agak untuk mendenda anak muridnya sekiranya kami tidak menyiapkan tugasan yang diberinya. Masih segar di ingatanku ketika Cikgu S mencampak "duster", kapur serta manarik rambut kami atas kesalahan-kesalahan kecil. Tak dapat aku bayangkan apa yang akan berlaku sekiranya aku lakukan perkara yang sama terhadap murid-muridku sekarang ini. Mungkin sudah lama aku disuruh meninggalkan kerjaya guru ini. Walau bagaimanapun, aku rasa untuk memupuk minat di kalangan murid-murid untuk membaca buku cerita Melayu tidak semudah itu.

Aku tidak pernah mengajar di sekolah menengah tapi aku rasa memupuk minat membaca haruslah bermula dari usia yang muda. Di sekolah tempat aku mengajar dulu, terdapat juga sebilangan murid darjah satu yang tidak boleh membaca. Bukan itu saja, terdapat juga seorang dua murid yang masih tidak boleh membaca dalam darjah enam dan tentu sekali murid ini di aliran EM3. Justeru, program bacaan di sekolah dan guru-guru Bahasa Melayu memainkan peranan yang penting bagi merangsang murid untuk membaca buku cerita Melayu. Semasa menerajui jabatan bahasa Melayu sekolahku sebagai Ketua Subjek selama 10 tahun, berbagai-bagai kegiatan yang telah kami jalankan. Antaranya ialah meminjam buku secara “bulk” dari perpustakaan sekolah yang kemudiannya dipinjamkan kepada murid-murid di dalam kelas, memberi sijil dan lencana "ulat buku" kepada murid yang membaca jumlah buku yang ditetapkan setiap penggal, menganjurkan peraduan-peraduan seperti mereka penanda buku, kulit buku dan membuat topeng mengenai watak cerita-cerita Melayu sedikit sebanyak telah meningkatkan kesedaran dan minat murid untuk membaca buku cerita Melayu. Tugasan membuat e-buku untuk murid-murid Darjah 6 membuahkan hasil kerana karya-karya yang dihasilkan begitu menunjukkan kreativiti mereka dan telah dimuatnaikkan ke dalam “Learning Management Support (LMS)” untuk dikongsi bersama murid-murid lain. Karya tulisan yang baik pula telah dibukukan dan setiap murid diberi senaskhah setiap seorang demi untuk merangsang mereka mengarang dengan lebih baik dan kreatif lagi serta membaca karya-karya murid-murid yang lain. Program Rakan Membaca (Buddy Reading) dan “Reading Mum” juga telah membantu murid-murid yang lemah membaca meningkatkan lagi kemahiran bacaan mereka.

Ternyata sekali minat membaca tidak mudah dipupuk sekiranya seseorang murid itu diberi pilihan, lebih-lebih lagi membaca buku cerita atau novel Melayu. Bagi para remaja pula, jenis novel yang dibaca juga perlu diambil kira. Adakah kita mahu murid sekadar minat membaca atau murid itu sendiri perlu didedahkan dan membaca novel serius berbanding dengan novel picisan yang mana latar belakang pengarangnya masih dipersoalkan? Oleh kerana remaja tidak begitu gemar membaca novel atau karya Melayu, bagaimana pula dapat kita galakkan murid membaca novel serius? Kalau tidak kerana peperiksaan, tentu remaja itu akan membaca serta memahami sesebuah novel serius agar dapat menjawab soalan-soalan peperiksaan. Tidak dinafikan, itulah yang saya lakukan pada zaman remaja saya. Sebaliknya, sekarang ini apabila saya dikehendaki membaca novel serius juga untuk hal-hal penilaian dan peperiksaan, saya rasa lebih selesa dan seronok membaca novel tersebut seperti kata pepatah, “Tak kenal maka tak cinta.”

Siapa Salmon Rushdie ...

Alahai kali ini aku dikejutkan pula tentang Salman Rushdie. Apa yang aku tahu mengenai dirinya ialah buku tulisannya yang berjudul “The Satanic Verses” yang telah mengundang kemarahan umat Islam seluruh dunia Ayatollah Ruhollah Khomeini dari Iran mengeluarkan fatwa bunuh ke atas dirinya.

Adalah lebih balik kalau aku mengetahui lebih lanjut mengenai diri Salman Rushdie dan penglibatannya dalam bidang sastera.

Pada Jun 2007 kerajaan Britain memberi anugerah Knight Bachelor yang membawa gelaran “Sir” kepada Salman Rushdie sempena hari ulangtahun Queen Elizabeth pada Jun 2007. Britain masih tidak peka dengan sensitiviti umat Islam sedunia.

Salman Rushdie merupakan satu-satunya anak Anis Ahmed Rushdie, seorang peguam tetapi terlibat dalam dunia perniagaan. Isterinya, Negin Butt, ialah seorang guru. Rushdie dilahirkan sebagai seorang Islam dan mendapat pendidikan di Sekolah / Gereja John Connon di Mumbai, Sekolah Ragbi dan King College, Cambridge, dalam jurusan sejarah.

Rushdie pernah berkahwin dengan empat isteri. Isteri pertamanya, Clarissa Luard (1976 - 1987) dan mendapat anak lelaki bernama Zafar Rushdie. Isteri kedua, novelis Amerika Marianne Wiggins (1988 - 1993). Isteri ketiga, Elizabeth West (1997-2004) dan mendapat anak lelaki bernama Milan Rushdie. Sejak 2004 dia mengahwini artis dan model bernama Padma Lakshmi. Padma merupakan pengacara siri realiti televisyen Amerika Top Chef.

Novel pertamanya Grimus (1975) merupakan sebuah cerita sains fiksyen. Novel Midnight's Children (1981) mengisahkan kehidupan di India yang diceritakan dalam bahasa Inggeris. Novel ini memenangi anugerah 'Booker of Bookers' yang mengisahkan tentang sejarah kehidupan Republik India.

Novel Shame (1983) pula tentang aktor politik di Pakistan iaitu Zulfikar Ali Bhutto dan Jeneral Muhammad Zia-ul-Haq. Novel Shame dianugerahkan Prix du Meilleur Livre Étranger (Buku Terbaik Asing) dari Perancis.

Rushdie dilihat sebagai Indian diaspora iaitu perluasan ketamadunan India di seluruh dunia. Pada 1980 Rushdie melawat Nicaragua, Sandinista dan menghasilkan novel The Jaguar Smile (1987).

Novel The Satanic Verses (1988) ini mengundang kontroversi pada September 1988 kerana menghina Nabi Muhammad. Tajuk novel ini dimaksudkan Al Quran dan hadis nabi sebagai surah syaitan . Salman menuduh semua itu adalah hasil ciptaan Nabi Muhamad belaka yang disandarkan kepada malaikat Jibrail. Lantas buku ini telah difatwakan haram di seluruh negara Islam.

Pada 14 Februari 1989, fatwa hukum bunuh ke atas Salman Rushdie disiarkan melalui Radio Tehran oleh Ayatollah Ruhollah Khomeini. Pada 7 Mac 1989, hubungan diplomatik antara Iran dan United Kingdom diputuskan. Hubungan diplomatik dipulihkan semula pada 24 September 1998 oleh Presiden Iran, Mohammad Khatami.

Salman mendakwa dirinya seorang Islam tapi dianggap murtad oleh seluruh umat Islam kerana telah menghina Nabi Muhammad. Novelnya banyak mengkritik peranan agama dalam masyarakat dan konflik antara yang benar dan tidak benar.